03-06 『身分秩序を破った祭祀への批判』

現代語訳

（季孫氏きそんし：）季氏きしが、泰山たいざん（※）へ出向こうとしていました。

（季孫氏きそんしは、諸侯の礼である泰山たいざんの祭を行おうとしていましたが、陪臣の身分なので非礼をおかそうとしていました。）

お師匠様は、季孫氏きそんしへ仕えていた冉有ぜんゆうへ尋ねて言われました。「季孫氏きそんしが、泰山たいざんへ出向くことを、あなたには防止できませんか？」

冉有ぜんゆうは応じて言われました。「できません。」

お師匠様は言われました。「ああ、なんと泰山たいざんは、礼をわきまえた人物の林放りんぽうにも及ばないほどに価値を失ってしまうのですか。」

補注

※泰山たいざん … 中国歴代帝王が王の即位や感謝を天地へ告げる”封禅ほうぜんの儀”が行われる聖地。

登場人物

季孫氏きそんし … 魯ろの公族、三桓氏さんかんし、季孫氏きそんしという家系。季氏きしとも書く。魯ろの重臣。
お師匠様 … 孔子こうし本人。名は丘きゅう、字は仲尼ちゅうじ。
冉有ぜんゆう … 孔子こうしの弟子。孔門十哲こうもんじってつの一人。名は求きゅう、字は冉求ぜんきゅう。冉子ぜんしとも呼ばれる。
林放りんぽう … 魯ろの国の人。

現代への応用（☑表示）

現代社会においても、不適切な行為や本来許されるべきでない判断が行われる場面は少なくありません。そして問題は、その行為そのものだけでなく、それを止める立場にある人が何もできずにいることにもあります。

例えば、組織の中で明らかに不公正な判断や規則違反が行われているにもかかわらず、「立場上逆らえない」「自分には関係ない」として見過ごされてしまうことがあります。その結果、誤りは正されないまま積み重なり、やがて組織全体の信頼を損なうことにつながってしまうものではないでしょうか。

孔子がこの場面で示しているのは、礼をわきまえない行為への批判だけでなく、それを諫めることができなかった側への問いかけでもあります。正しいと分かっていながら何もできない状況は、単なる無力ではなく、結果として不正を許してしまうことにもつながってしまいます。

ここで問われているのは、権威や力の前に立ったときに、どのように振る舞うかという姿勢です。現代においても、自分の立場や利害にとらわれるだけでなく、「それは本当に正しいのか」と問い、可能な範囲で声を上げる勇気が求められます。たとえ大きな力を変えることができなかったとしても、その姿勢そのものが秩序を守る一歩となり、周囲に影響を与えていくと考えられるからです。

この章は、権威の逸脱だけでなく、それに対して沈黙してしまう人間の在り方にも光を当てている点で、現代の組織や社会においても多くの気づきを与える内容であるといえるのではないでしょうか。

原文・書き下し文（☑表示）

季氏旅於泰山。	季氏きし、泰山たいざんに旅りょす。

子謂冉有曰。	子し、冉有ぜんゆうに謂いいて曰いわく。
女弗能救與。	女なんじ救すくうこと能あたわざるか。

對曰。	対こたえて曰いわく。
不能。	能あたわず。

子曰。	子し曰いわく。
嗚呼、	嗚呼ああ、
曾謂泰山、	曽すなわち泰山たいざんを、
不如林放乎。	林放りんぽうに如しかずと謂おもえるか。

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